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集 海 阁 J I H A I G E 集 海 阁 登 陆 注 册 佛 学 宝 典 儒 理 哲 学 历 史 传 记 诗 词 戏 曲 文 学 艺 术 玄 学 五 术 学 术 杂 记 天 文 地 理 类 书 文 集 外 国 名 著 国 学 知 识 人 物 列 表 首 页 分 类 佛 学 宝 典 儒 理 哲 学 历 史 传 记 诗 词 戏 曲 文 学 艺 术 玄 学 五 术 学 术 杂 记 天 文 地 理 类 书 文 集 外 国 名 著 国 学 知 识 作 家 热 门 古 籍 更 多 伍 柳 仙 宗 十 三 经 注 疏 少 年 丛 书 沈 氏 尊 生 书 天 子 游 猎 赋 基 地 系 列 清 实 录 莎 士 比 亚 四 大 喜 剧 佛 学 宝 典 法 界 观 披 云 集 法 界 观 披 云 集 ， 一 卷 ， 宋 道 通 述 ， 明 吴 正 志 施 刻 题 记 ， 妙 德 庵 题 记 。 楞 严 经 宝 镜 疏 续 灯 存 稿 优 婆 夷 志 仁 王 般 若 陀 罗 尼 释 儒 理 哲 学 论 道 哲 学 著 作 。 金 岳 霖 著 。 为 作 者 建 构 自 己 哲 学 体 系 的 本 体 论 著 作 。 除 绪 论 外 , 分 8 章 。 书 中 所 说 的 “ 道 ” , 既 源 于 中 国 传 统 哲 学 , 又 不 完 全 与 之 相 同 。 如 老 子 所 说 的 道 是 “ 先 天 地 生 ” 的 “ 万 物 之 宗 ” , 而 金 氏 的 道 主 要 是 指 宇 宙 万 事 万 物 川 流 不 息 运 动 变 化 的 根 据 、 历 程 和 规 律 。 同 时 也 吸 取 了 西 方 哲 学 家 休 谟 《 人 性 论 》 混 淆 理 与 势 、 否 定 客 观 规 律 的 教 训 , 认 为 “ 理 有 固 然 , 势 无 必 至 ” , 因 而 从 本 体 论 上 解 决 了 被 休 谟 动 摇 了 的 科 学 理 论 基 础 问 题 。 所 以 作 者 认 为 , 他 的 “ 道 ” 是 “ 不 道 之 道 , 各 家 所 欲 言 而 不 能 尽 的 道 , 国 人 对 之 油 然 而 生 景 仰 之 心 的 道 , 万 事 万 物 之 所 不 得 不 由 , 不 得 不 依 , 不 得 不 归 的 道 ” ( 《 论 道 》 商 务 印 书 馆 1 9 8 7 年 版 , 第 1 6 页 ) 。 作 者 认 为 , 世 界 上 存 在 三 大 文 化 区 : 希 腊 、 印 度 和 中 国 。 “ 每 个 文 化 区 有 它 的 中 坚 思 想 , 每 一 中 坚 思 想 有 它 最 崇 高 的 概 念 , 最 基 本 的 原 动 力 。 ” ( 同 上 书 第 1 6 页 ) 中 国 思 想 中 最 崇 高 的 概 念 是 道 , 中 国 思 想 与 感 情 两 方 面 最 基 本 的 原 动 力 也 是 道 。 作 者 以 道 作 为 他 哲 学 体 系 的 基 本 概 念 , 说 明 他 要 发 扬 和 继 承 中 国 文 化 的 传 统 精 神 。 书 中 把 逻 辑 分 析 方 法 应 用 于 哲 学 研 究 , 在 旧 中 国 亦 开 风 气 之 先 。 本 书 由 商 务 印 书 馆 1 9 4 0 年 出 版 , 1 9 8 7 年 重 印 。 御 纂 孝 经 集 注 诗 广 传 孔 子 家 语 译 注 孔 子 与 论 语 历 史 传 记 辟 韩 严 复 撰 写 的 政 治 伦 理 论 文 , 1 8 9 5 年 3 月 发 表 于 天 津 《 直 报 》 。 韩 指 韩 愈 , 辟 韩 就 是 批 判 韩 愈 颠 倒 君 臣 、 君 民 本 原 关 系 的 谬 论 , 阐 明 君 臣 、 君 民 的 真 正 的 关 系 。 严 复 认 为 一 国 之 中 应 以 民 为 主 , 民 出 粟 米 麻 丝 、 作 器 皿 、 通 货 财 以 相 为 生 养 , 因 有 相 欺 相 夺 而 不 能 自 治 , 故 出 什 一 之 赋 以 置 其 君 , 使 之 作 刑 政 、 甲 兵 , 以 锄 强 梗 ; 君 不 能 独 治 , 于 是 增 其 臣 而 助 治 , 所 以 , 民 不 出 什 一 之 赋 , 则 君 无 以 养 , 君 不 能 替 民 锄 其 强 梗 则 可 以 废 。 他 指 出 : “ 民 之 自 由 , 天 所 畀 也 。 ” ( 《 严 复 集 》 ) 人 人 都 有 自 由 之 权 , 民 立 君 臣 , 是 为 了 “ 通 功 易 事 ” , 互 相 合 作 , 选 择 “ 公 且 贤 者 立 而 为 之 君 ” , 君 臣 刑 兵 都 是 “ 缘 卫 民 之 事 而 后 有 。 ” ( 同 上 书 ) “ 国 者 , 斯 民 之 公 产 也 ; 王 侯 将 相 者 , 通 国 之 公 仆 隶 也 。 ” ( 同 上 书 ) 但 中 国 的 实 际 情 况 则 相 反 , “ 秦 以 来 为 君 , 正 所 谓 大 盗 窃 国 者 耳 , 国 谁 窃 , 转 相 窃 之 于 民 而 已 ” 。 “ 既 已 窃 之 矣 , 又 惴 惴 然 恐 其 主 之 或 觉 而 复 之 也 ; 于 是 其 法 与 令 猬 毛 而 起 , 其 什 八 九 皆 所 以 坏 民 之 才 , 散 民 之 力 , 漓 民 之 德 者 也 。 ” “ 斯 民 也 , 固 斯 天 下 之 真 主 也 , 必 弱 而 愚 之 , 使 其 常 不 觉 , 常 不 足 以 为 , ” 而 后 “ 可 长 保 所 窃 而 永 世 。 ” ( 同 上 ) 严 复 以 西 方 “ 天 赋 人 权 ” 理 论 为 武 器 , 揭 露 中 国 封 建 专 制 主 义 统 治 及 其 纲 常 名 教 的 反 人 道 性 , 在 当 时 思 想 界 有 着 巨 大 的 启 蒙 作 用 , 引 起 了 封 建 顽 固 派 的 恐 慌 。 张 之 洞 曾 命 人 作 《 辨 书 》 进 行 反 扑 。 台 案 汇 录 己 集 郎 潜 纪 闻 资 政 要 览 淮 生 日 记 诗 词 戏 曲 申 忠 愍 诗 集 又 名 《 申 端 愍 集 》 。 诗 别 集 。 明 申 佳 胤 ( 谥 忠 愍 ) 著 。 六 卷 。 卷 首 有 家 传 。 本 集 为 其 子 申 涵 光 编 刊 。 有 清 刊 本 , 《 四 库 全 书 》 即 据 以 收 入 。 耕 学 斋 诗 集 竹 坡 词 玉 山 璞 稿 薜 亚 萝 之 鬼 文 学 艺 术 温 柔 制 造 者 短 篇 小 说 ， 张 天 翼 著 。 作 于 1 9 3 4 年 。 描 写 了 老 柏 在 对 恋 爱 至 上 的 女 友 和 事 业 的 选 择 中 的 痛 苦 和 尴 尬 。 蜕 烟 云 隋 唐 仙 真 龙 城 录 玄 学 五 术 洪 氏 集 验 方 方 书 ， 五 卷 。 宋 · 洪 遵 撰 。 刊 于 1 1 7 0 年 。 本 书 汇 集 作 者 本 人 多 年 试 用 于 临 床 各 科 病 证 的 治 疗 方 剂 、 或 传 闻 的 验 方 共 1 6 7 首 。 共 录 治 痢 茱 连 丸 、 肉 豆 蔻 散 、 祛 疟 散 、 大 交 感 丹 等 1 6 7 方 , 分 列 于 伤 寒 、 中 风 、 痢 、 疟 、 霍 乱 、 虚 损 等 病 证 。 该 书 对 炮 制 的 论 述 较 多 , 如 赤 脚 蜈 蚣 : 酒 浸 一 宿 , 焙 干 。 草 果 : 面 裹 煨 , 面 裂 为 度 。 苍 术 : 米 泔 水 浸 三 日 , 切 , 焙 干 。 虎 骨 : 细 镑 , 须 用 酥 炙 令 酥 。 大 半 夏 : 汤 洗 七 次 , 用 生 姜 自 然 汁 做 饼 子 , 炙 。 天 南 星 : 慢 火 炮 裂 , 去 皮 脐 。 但 未 分 类 编 次 , 又 无 标 题 。 对 于 病 证 和 治 法 , 缺 乏 必 要 的 阐 述 。 现 存 初 刻 本 及 多 种 清 刻 本 。 1 9 4 9 年 后 有 《 宋 人 医 书 三 种 》 排 印 本 。 重 订 诊 家 直 诀 傅 青 主 男 科 重 编 考 释 周 公 解 梦 书 诊 余 举 隅 录 学 术 杂 记 随 息 居 饮 食 谱 养 生 学 著 作 。 1 卷 。 清 · 王 士 雄 ( 孟 英 ) 撰 。 刊 于 1 8 6 1 年 。 撰 写 此 书 时 , 正 值 兵 荒 马 乱 之 际 , “ 石 米 八 千 , 齑 四 十 , 茫 茫 浩 劫 … … 枵 腹 无 聊 , 丐 得 枯 道 人 秃 笔 一 枝 , 画 饼 思 梅 , 纂 成 此 稿 ” 。 因 此 , 其 选 材 合 于 民 情 , 切 于 实 用 。 书 中 对 饮 食 的 概 念 有 所 探 讨 : “ 水 , 食 之 精 ; 谷 , 食 之 本 也 ; 调 味 为 制 宜 之 具 , 蔬 果 亦 日 用 之 常 也 , 故 曰 饮 曰 食 , 而 考 之 实 , 辨 之 详 。 羽 毛 、 鳞 介 不 言 食 , 以 非 人 人 为 常 食 也 ” 。 本 书 共 收 录 供 食 疗 的 药 物 3 3 0 种 , 分 为 水 饮 、 谷 食 、 调 和 、 蔬 食 、 果 食 、 毛 羽 、 鳞 介 7 类 , 对 各 药 的 性 味 及 其 医 疗 用 途 、 处 方 等 均 有 较 为 详 细 的 说 明 。 对 豆 制 品 的 推 崇 及 发 物 的 忌 口 等 , 均 有 新 的 发 挥 。 本 书 现 存 最 早 为 清 咸 丰 1 1 年 辛 酉 ( 1 8 6 1 ) 刻 本 。 又 有 《 潜 斋 医 书 五 种 》 本 等 。 王 氏 兰 谱 范 文 正 奏 议 梦 溪 笔 谈 偶 谭 天 文 地 理 舟 车 闻 见 录 《 舟 车 闻 见 录 》 是 江 藩 在 行 旅 途 中 陆 续 写 成 的 , 写 作 时 间 晚 至 道 光 二 年 ( 1 8 2 2 ) 。 书 稿 初 成 时 有 十 卷 , 后 有 增 补 , 今 仅 存 四 卷 , 共 收 文 1 6 4 篇 , 另 可 辑 得 佚 文 4 5 篇 。 绝 域 纪 略 大 唐 西 域 记 会 稽 记 革 象 新 书 类 书 文 集 潜 溪 集 文 别 集 。 明 宋 濂 ( 号 潜 溪 ) 著 。 八 卷 。 本 集 所 收 , 均 为 写 于 元 末 之 文 , 原 本 系 郑 涣 兄 郑 仲 舒 所 辑 , 由 郑 涣 增 补 编 定 。 初 刊 于 元 至 正 年 间 , 有 陈 旅 序 、 至 正 十 三 年 ( 1 3 5 3 ) 王 祎 序 、 欧 阳 玄 序 、 至 正 十 六 年 郑 涣 跋 。 另 有 明 黄 溥 辑 刊 《 潜 溪 集 》 十 八 卷 , 与 本 集 内 容 不 同 , 是 宋 濂 一 生 著 作 的 选 本 。 据 《 宋 学 士 文 粹 》 郑 济 跋 , 《 潜 溪 集 》 原 本 四 十 卷 。 但 今 见 此 集 均 只 八 卷 , 当 为 明 人 所 删 并 。 八 卷 。 原 刊 本 已 不 可 见 , 今 存 明 嘉 靖 十 五 年 ( 1 5 3 6 ) 温 秀 校 刊 本 。 魏 文 帝 集 本 堂 集 职 官 分 纪 张 文 端 集 外 国 名 著 梦 的 解 析 又 译 为 《 释 梦 》 。 精 神 分 析 学 说 初 创 时 期 的 代 表 作 。 西 · 弗 洛 伊 德 著 。 1 9 0 0 年 第 1 版 ( 德 文 ) 。 在 弗 洛 伊 德 生 前 共 再 版 过 8 次 。 有 英 文 、 俄 文 、 西 班 牙 文 、 法 文 、 瑞 典 文 、 匈 牙 利 文 、 捷 克 文 等 多 种 外 文 译 本 。 中 译 本 台 湾 省 学 者 赖 其 万 和 符 传 孝 译 。 西 · 弗 洛 伊 德 ( S i g m u n d F r e u d , 1 8 5 6 — 1 9 3 9 ) , 奥 地 利 精 神 病 学 家 , 精 神 分 析 学 派 心 理 学 的 创 始 人 。 提 出 人 格 结 构 理 论 、 潜 意 识 理 论 等 。 主 要 著 作 还 有 《 精 神 分 析 引 论 》 、 《 日 常 生 活 的 心 理 分 析 》 等 。 本 书 共 分 7 章 。 第 1 章 介 绍 了 1 9 0 0 年 以 前 有 关 梦 的 科 学 研 究 。 第 2 章 介 绍 了 梦 的 解 析 方 法 。 第 3 章 提 出 了 梦 是 愿 望 的 达 成 。 第 4 — 7 章 分 别 阐 述 了 梦 的 改 装 ; 梦 的 材 料 与 来 源 ; 梦 的 运 作 ; 梦 程 序 的 心 理 。 本 书 系 统 介 绍 了 梦 的 理 论 。 涉 及 到 梦 的 材 料 、 来 源 、 本 质 、 功 能 、 表 现 方 法 、 象 征 性 、 程 序 、 解 析 方 法 , 以 及 围 绕 作 者 的 性 本 能 的 核 心 观 点 而 提 出 来 的 改 装 、 凝 缩 作 用 、 转 移 作 用 、 校 正 、 退 化 现 象 等 许 多 问 题 。 弗 洛 伊 德 为 阐 明 自 己 的 精 神 分 析 观 点 , 使 用 许 多 自 创 的 术 语 和 概 念 。 本 书 结 构 欠 严 密 、 层 次 欠 分 明 , 论 述 未 能 严 格 遵 循 逻 辑 顺 序 , 各 章 节 之 间 也 缺 乏 有 机 联 系 , 论 点 重 复 交 错 。 书 中 泛 性 论 观 的 表 述 及 行 文 艰 涩 , 在 初 版 后 相 当 长 时 间 里 未 能 引 起 学 术 界 充 分 重 视 , 以 后 又 有 很 大 争 议 。 但 其 在 世 界 范 围 内 广 泛 流 传 , 有 深 远 影 响 。 无 人 爱 我 自 然 史 仿 生 人 会 梦 见 电 子 羊 吗 梦 十 夜 国 学 知 识 清 代 台 湾 的 民 间 械 斗 与 官 方 治 理 探 究 所 谓 民 间 械 斗 ， 一 般 不 带 有 政 治 色 彩 ， 它 是 解 决 群 体 之 间 人 际 关 系 的 一 种 暴 力 冲 突 且 不 与 官 府 为 敌 ， 不 依 赖 官 府 解 决 。 由 于 台 湾 特 殊 的 移 民 化 社 会 进 程 ， 在 清 代 中 晚 期 ， 岛 内 出 现 了 “ 分 类 械 斗 ” 这 一 社 会 现 象 ， 即 不 同 祖 籍 居 民 间 的 械 斗 ， “ 分 类 械 斗 ” 给 台 湾 社 会 带 来 了 诸 多 不 安 定 的 因 素 ， 而 且 在 械 斗 频 繁 发 生 的 地 区 ， 民 众 起 义 的 发 生 率 也 比 较 高 。 基 于 台 湾 社 会 的 特 殊 性 ， 清 朝 中 央 政 府 为 维 护 其 统 治 秩 序 ， 曾 经 多 次 进 行 镇 压 。 一 、 台 湾 民 间 械 斗 的 历 史 根 源 性 清 代 台 湾 社 会 时 常 动 荡 不 安 ， 械 斗 被 时 人 称 为 台 湾 的 三 大 患 之 一 。 近 代 小 说 《 文 明 小 史 》 介 绍 《 同 文 算 指 》 作 品 介 绍 什 么 叫 “ 骚 体 诗 ” ？ 文 史 典 籍 名 词 推 荐 人 物 阿 部 次 郎 阿 部 次 郎 （ 1 8 8 3 1 9 5 9 ） ， 日 本 现 代 哲 学 家 。 生 于 山 形 县 。 1 9 0 7 年 毕 业 于 东 京 帝 国 大 学 文 科 大 学 哲 学 专 业 。 1 9 1 4 年 出 版 了 《 三 太 郎 日 记 第 一 》 , 在 日 本 思 想 界 产 生 了 重 大 影 响 。 1 9 1 7 年 5 月 任 《 思 潮 》 杂 阿 地 瞿 多 艾 瑞 卡 · 曼 阿 奎 纳 埃 德 蒙 · 伯 克 标 签 三 国 丛 书 中 医 丹 道 书 信 日 记 书 学 书 法 书 论 五 代 五 胡 十 六 国 交 通 产 科 人 物 品 鉴 传 奇 传 记 伤 科 佛 教 史 修 养 修 炼 儒 学 元 代 先 秦 全 国 总 志 公 文 档 案 公 案 热 门 阅 读 介 存 斋 论 词 杂 著 语 文 零 拾 续 通 志 群 经 总 义 讲 义 录 异 传 春 秋 左 氏 传 补 注 琅 嬛 记 北 征 后 录 热 门 合 称 词 家 三 绝 公 安 三 袁 会 稽 二 肃 北 郭 十 友 宋 初 三 先 生 明 末 清 初 五 大 师 晚 清 中 兴 四 大 名 臣 三 苏 更 多 > > 友 情 链 接 集 海 阁 集 海 阁 网 站 拥 有 大 量 的 古 籍 文 献 资 源 ， 涵 盖 了 各 个 领 域 的 经 典 著 作 ， 为 用 户 提 供 了 丰 富 的 知 识 宝 库 。 本 站 非 营 利 性 站 点 ， 以 方 便 网 友 为 主 ， 仅 供 学 习 。 京 I C P 备 2 0 2 1 0 2 7 3 0 4 号 3

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